佛国天下,诸佛菩萨会不会过生日?有什么讲求?_找女友_约会,约吧

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西天诸佛菩萨,朱紫多生日庆典也多。

好比阴历正月月朔,弥勒菩萨生日(以下均指阴历);2.19观音菩萨;2.21普贤菩萨;4.4文殊菩萨;4.8释迦佛;7.30地藏菩萨;8.22燃灯古佛;9.30药师佛;11.17阿弥陀佛生日。

外加成道日、涅槃日、法会等等,这山那寺,庆典连连。苦了信众,胖了僧人。

世间云云,那么在西天,寿星们若何搞自己的生日派对呢?修佛得道之乐,会不会是庆典之乐呢?

这两个问题着实可以细分为:1、佛菩萨的时间观是否与地球上的时间观一致?2、成道后的佛菩萨是个体照样整体生涯?3、佛菩萨间是否有社会品级划分?4、诸佛菩萨之间存不存在送礼等人情需求?

简而言之,就是修成佛菩萨后有没有生日,搞不搞生日,事情谁来做,贺礼怎么送?咱逐一来说道说道。

一、有没有生日?

我们首先得弄清晰佛菩萨的时间观与咱们地球人明晰的时间观是否一致,两者有时差吗?这个问题最要害。

所谓“天上一日地上一年”,一些仙岩穴府更是“洞中方一日,世上已千年”。若是人世时间与佛菩萨时间纷歧致,尚有没有生日之说呢?咱地上一年,诸佛菩萨的生日各过了一次,但天上才一日。

根据地球人时间,诸佛菩萨的生日都挤到统一天了,而且天天是生日,那尚有什么意思?根据天上时间,若是西天一年也计365天,那地球上就是365年,可能许多人出生到老死都赶不上某佛菩萨的生日,岂不悲痛?

二、搞不搞生日?

佛法:三皈五戒

一、皈依的意义:,㈠、皈依佛:我们皈依佛,向他学习与修学,以他为模范、为导师,这就是所谓的依靠了。此外,我们凡夫谁也靠不住,因为你今生做人,下一生可能做畜生,今生做畜生,来世可能做人,在六道轮回里转来转去,今生是好人,来世可能坠落,这样的人我们怎样依靠呢?所以唯有脱离六道轮回,大觉大悟的圣者--佛陀,才能做为我们的依怙。,

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换一个说法,西天诸佛菩萨是个体照样整体生涯?要是共产主义组织形式,吃大锅饭,也就没什么生日可搞了。人人天天大眼瞪小眼,生日吃一锅不生日也吃一锅,而且佛菩萨早就绝了七情六欲,过来贺寿连个笑容都没有,就谈不上生日派对之乐了。

但若是是个体生涯呢?好比通常里各在各的仙山道场,就可以借生日派对之便,联络联络情绪,攀谈攀谈佛法,相互精进,这不就显得努力向上了嘛!不外也就引出了第三个问题。

三、事情谁来做?

已往佛、现在佛、未来佛,根据佛的说法,人人皆能成佛,更别说已经得道的诸佛菩萨了。这么多佛,生日接连不停,谁来部署谁来放置谁来善后,总归一点,谁来做事?也就是说,佛的天下有没有品级之分?

虽说人是未来佛,但天无二日世无二佛,得轮着来。一朝天子一朝臣,佛只有一位,诸大菩萨们也数目有限,自然无形中也分三六九等。那么,在佛国天下里,详细事情自然也是品级低的佛菩萨做。

这就有点蛋蛋忧伤了,不少人竭一生所求,修了个菩萨位,在世间享受了无上尊崇,跑到西天竟然被放置打杂之事。或端茶送水,或扫茅厕扫大街,或许还可能有一百杀威棒,岂不悲痛!且不扯远,来说第四个问题。

四、贺礼若何送?

若是佛菩萨们搞生日派对,送礼是在所难免的。别以为佛国的天下没有世俗一面,人人是否还记得谁人“拈花笑佛”的故事。

佛祖拈花,大迦叶破颜一笑得了佛的衣钵,传下禅宗。但那盆号称仙界极品之花金婆罗花是怎么来的?那是大梵天王为了争取听法时机给佛送的礼,这个故事在《大梵天王问佛决疑经》中纪录得很清晰。

也就是说,佛国的天下也讲求相互送礼的。大菩萨尚可,礼物送出去横竖能接纳的!这就苦了许多小菩萨。一年到头光准备佛菩萨的礼物就得挠破脑门了。而且日子有定数,佛菩萨却无数,撞上自己生日与大菩萨统一天,礼物收不到还得给大菩萨送礼。苦也,小菩萨!

连系这四大问题,佛国天下中诸佛菩萨过生日,那真是一人欢喜万人愁!佛菩萨生日不停,对许多小菩萨而言,天天只有愁愁愁!若是真是这样,那就是最大的谤佛谤法!也就是说,小编上述推论是不准确的,西天的佛菩萨们从来不外生日!

所谓的佛菩萨生日庆典,纯粹是世俗僧人们蒙骗信众的敛财方式与手段!修佛者,修的是佛菩萨的慈悲济世之心,除此,皆不是基本!

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藏传佛教祈愿礼俗

煨桑(藏语译音),“桑”是藏语,其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。煨桑时除点燃有香味的干柏技和香草外,还有糌粑、茶叶、糖、苹果、清水等众多食品,所以煨桑有两层含义,一是净化,二是祭祀献供。佛经上说,神灵不食人间烟火,只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴,藏语称其为“智萨”(即食味)。所以僧俗民众总是到寺院、山顶煨桑祭神,给神灵以美味,给自己以精神解脱。,

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